人们说 time（时间）是用来标志 “事件” 的（1）起点、（2）终点、和（3）持续多久的。但是，这个说法，又引发了一个新的问题：那么，什么是 “事件” 呢？难道，我们要倒过来，用 “时间” 再来定义 “事件” 吗？
凹凸老 说 “时间” 就是 “变化” 。没有变化，就没有时间，就没有宇宙。
“Time being in itself（名叫时间的东西的 本性/性质）” 是 “变化” 。
“Time being as itself（名叫时间的东西的 自身/物质）” 是 不存在的 。
时间 和 空间 是一起以 “空间-时间连续体 space-time continuum” 存在的。较新的、较科学的说法是 “空间-变化连续体 space-change continuum” 或 “空间-物质连续体 space-substance continuum”；因为，时间就是变化，变化就是物质。“空间-物质连续体 space-substance continuum” 就是 宇宙，就是 “空间-时间连续体 space-time continuum”。这是 如何来 认识、证实 宇宙 是 一个 “永恒的 常无 the Eternal Nothingness” 的 套式。
我们接下来，会对 “无 Nothing”、“常无 Nothingness”、“永恒的 常无 the Eternal Nothingness”，提出清清楚楚、明明白白的 定义。有兴趣的话，可以跳到 “凹凸老 谈 有、无、万物” 那篇 随笔。
“Our consciousness of time being as itself（我们对名叫时间的东西的意识 的自身）” 是 “前或后 （before or after）” 。
“Our consciousness of time being in itself（我们对名叫时间的东西的意识 的本性/性质）” 是 “分别心 （Fen Bie Xin）或 duality,” 是 “不对称性 asymmetry” 。
您现在对这些观念和说法，可能不习惯、不熟悉。我们接下来会举很多其他的例子；看多了，举一反三，就看懂了。
您如果对 “时间” 有很高度的兴趣的话，您真得去读读 凹凸老 出版的 Being and Time – A Closure。这本书读完了、看懂了，您就是哲学界的第一人了；因为 海德格尔 本人 都承认 他也没把 being and time 搞清楚。其他关于 being and time 的哲学书，更不用看了。Being and Time – A Closure 的 介绍 可以 从 “书籍” 里面的链键 找到。