人们说,意识是很难来定义和解释的。
凹凸老 说,意识就是人们所有的 直觉(intuitions)、感觉(sensations)、概念(concepts)、主意 或 理念(ideas)、感受(feelings)、论述 或 交谈(discourses、chatters)的集合。(请参考 表格4-2。)
凹凸老 说,意识是 “物理的(physical)” ,也是 “物质的(material)”;因为,物理 和 物质的东西,像 抗抑郁的药,很明显地可以影响一个人的心情,改变一个人的 心理(psychology)、生理(physiology)、和 物理(physics)。
所以,和其他所有的物质一样,意识 有它的 自身/物质,也有它的 本性/性质。从哲学来说,它们就是:
(1) our consciousness of xxx being as itself (我们对xxx的意识 的自身),也就是简称的 our consciousness of xxx being(我们对xxx的意识), and
(2) our consciousness of xxx being in itself(我们对xxx的意识的本性),也就是 the nature or property of our consciousness of xxx being(我们对xxx的意识 的性质)。
(请参考 表格1-3。)
意识 又有 自身/物质,又有 本性/性质。这个观念,对很多人来说,还是不太容易理解、掌握的。它也是人们在研究 哲学和宗教 的时候,时常遭遇到的一个盲点、困境。
其难处,来于意识的 自身/物质 和 意识的 本性/性质,都是 “看不到(invisible)” 的。不像,一个物体,它的自身 是可以 “看得到(visible)” 的;但是,它的本性,譬如:质量,是 “看不到(invisible)”的。意识的 自身 和 本性,都是 “看不到(invisible)”的;大多数的人,就把它们混为一谈了。这就是,佛教学者专家,把 “意识” 和 “识” 混为一谈的原因。我们用下面的表格来说明。
的自身/物质 | 的本性/性质(“本体”) | |
物体 | 看得到(物) | 看不到(体) |
意识 | 看不到(意) | 看不到(识、性、心、蘊) |
在佛教里面,“意” 和 “意识” 应该是 “意识的自身(consciousness being as itself)”;“识、性、心” 和 “蘊(藏识)” 应该是 “意识的本性(consciousness being in itself)。” 这一点,认识清楚了,就了解 “意” 和 “意识” 是不能超越空间的、不能轮回的;可能超越空间的、可能轮回的,是 “识、性、心” 和 “蘊(藏识、种子识)” 。
同时,我们也确定了,宇宙和人生里面,真正有意义的话题,只有下面几个:
(1) xxx being(名叫xxx的东西),
(2) xxx being as itself(名叫xxx的东西 的自身),
(3) xxx being in itself(名叫xxx的东西 的本性),
(4) our consciousness of xxx being in itself(我们对名叫xxx的东西的意识 的本性/性质), 以及
(5) our consciousness of xxx being as itself (我们对名叫xxx的东西的意识 的自身/物质)。
(请参考 表格1-4。)
这样,我们也建立好了 GUTUL 的架构。
GUTUL 是 a Grand Unifying Theory for the Universe and Life,也就是 “宇宙与人生的大道理”。